Contoh Soal Ulangan PBI

Mata pelajaran : Bahasa Indonesia

Program keahlian : .......

Kelas/ semester : X/ 1

Alokasi waktu : 60 menit

PETUNJUK UMUM

Tulis nama dan kelas.

• Bacalah setiap soal dengan teliti.

• Kerjakan dulu soal yang kamu anggap mudah.

• Periksa kembali pekerjaanmu sebelum diserahkan pada pengawas.

Pilihlah salah satu jawaban yang benar dengan memberi tanda silang (X) pada huruf A, B, C, D dan E!

Teks laporan hasil observasi berikut untuk soal nomor 1 – 2.

Otot

Otot adalah berkas serat yang sebagian besar melekat pada tulang dan menarik tulang Anda. Dengan cara ini, otot menggerakkan tubuh. Otot bias menggerakkan tubuh karena sel otot pengubah bentuk yang hebat. Otot mengubah bentuknya dengan menekan (berkontraksi).

Sebagian besar otot melekat langsung ke tulang pada rangka. Namun, banyak otot bibir dan wajah tidak melekat langsung ke tulang. Semua otot rangka memiliki banyak saraf sensori (indra) yang member tahu otak yang sedang dilakukan otot.

Ada tiga jenis dasar otot, yaitu otot polos, otot rangka, dan otot jantung. Otot polos melapisi sebagian besar organ dalam, seperti lambung, usus, dan pembuluh darah. Otot ini bergerak tanpa disadari karena dikendalikan oleh sistem saraf otonom.

Otot rangka melekat pada tulang yang digerakkannya. Otot ini juga disebut otot sadar. Otot ini berada di bawah kendali sepanjang waktu. Selain itu, sering disebut otot lurik karena di bawah mikroskop otot ini terlihat lurik atau bergaris.

Otot jantung merupakan otot tak sadar, tetapi jantung memiliki sistem kendali dalam sendiri. Otot jantung unik karena memiliki ciri otot polos dan otot rangka.

1. Pernyataan yang merupakan bagian struktur pernyataan umum terdapat dalam paragraf ……

A. Kesatu

B. Kedua

C. Ketiga

D. Keempat

E. Kelima

2. Teks laporan hasil observasi tersebut membahas masalah ……

A. Keunikan otot janutng dibandingkan otot polos dan otot rangka

B. Jenis otot yang melekat pada tulang manusia

C. Otot lurik yang tampak terlihat lurik atau bergaris

D. Otot yang melekat pada tubuh manusia

E. Setiap jenis otot memiliki sistem kendali sendiri

3. Fungsi dari teks laporan hasil observasi adalah…

A. Mendapatkan data/informasi dan kesimpulan

B. Mendapatkan data/informasi dan topic tertentu

C. Mendapatkan topic tertentu dan kesimpulan

D. Mendapatkan data yang kurang akurat dan kesimpulan

E. Mendapatkan data yang kurang akurat dan topic tertentu

4. Tujuan penulisan teks eksposisi adalah ....

A.  Berusaha menjelaskan atau menerangkan suatu pokok persoalan

B. Berusaha membohongi orang dari sautu pokok persoalan 

C. Berusaha melukiskan pokok permasalahan

D. Berusaha menceritakan pokok permasalahan

E. Berusaha membujuk pembaca akan pokok permasalahan

5. Teks eksposisi bertujuan agar pembaca ....

A. Mengambil keputusan sendiri

B. Mengikuti pandangan penulis

C. Terbujuk pandangan penulis

D. Mengetahui kebenaran carita

E. Terpengaruh dan mengikuti penulis

6. Struktur  dalam penulisan teks eksposisi yang benar adalah ……

A. Judul – argumentasi – karangan

B. Karangan  – Argumentasi  –  penegasan ulang  

C. Argumentasi – pendapat – penegasan ulang

D. Opini – argumentasi – penegasan ulang

E. pernyataan pendapat – karangan  – isi

1) Bentuk Penulisan yang lugas, singkat, padat dan jelas

2) Menentukan kesimpulan

3) Tulisan berisi fakta 

4) Menulis karangan

5) Menggunakan Bahasa baku

6) Bersifat netral dan objektif

7. Yang termasuk ciri-ciri teks eksposisi yang tepat di atas adalah ……

A. (1) – (3) – (5) – (6) 

B. (2) – (4) – (1) – (3) 

C. (4) – (2) – (1) – (3) 

D. (2) – (3) – (1) – (5) 

E. (1) – (2) – (4) – (3) 

8. Yang tidak termasuk kedalam ciri-ciri teks eksposisi adalah…..

A. Memiliki tujuan

B. Bersifat humor 

C. Bersifat menyindir

D. Bersifat opini

E. Berdasarkan fakta

9. Cara menyampaikan informasi dalam teks eksposisi, yaitu ....

A. Objektif dan emosional

B. Objektif dan tidak rasional

C. Berisi opini

D. Tidak rasional

E. Objektif dan netral

10. Karangan cerita singkat yang menarik, lucu dan mengesankan kerena isinya berupa kritik atau sindiran terhadap kebijakan, perilaku penguasa tau suatu fenomena adalah pengertian dari…..

A. Teks eksposisi

B. Teks observasi

C. Teks anekdot

D. Teks objektif

E. Teks subjektif

11. Struktur teks anekdot berikut ini yang tepat adalah ……

A. Abstraksi – krisis – reaksi – orientasi – koda

B. Abstraksi – orientasi – isi – krisis – koda

C. Abstraksi – orientasi – krisis – reaksi – koda

D. Abstraksi – krisis –isi – reaksi – koda

E. Abstraksi – orientasi – reaksi – krisis – koda

12. Perhatikan teks anekdot berikut!

Pada suatu hari Dodi bertandang kerumah sepupunya yang bernama Fais, ia berdomisili di sebuah kota besar. Pagi yang cerah Dodi diajak mencari sarapan, mereka naik mobil, tentu Fais yang nyopir. Di perempatan jalan, waduh……lampu merah menyala, tapi Fais melaju terus,d engan hati yang resah Dodi spontan menegur ulah sepupunya itu

Dodi : Lampu merah mengapa engkau melaju terus ?

Fais : Alah…, tenang aja, di negeri ini aku bisa bikin undang-undang kok !

Dodi : Bagaimana bisa ? bukankah yang membuat undang-undang itu DPRplus Pemerintah ?!

Fais : (meminggirkan mobilnya )

Dodi : Mengapa meminggir ?

Fais : Mau menjawab pertanyaanmu !

Dodi : Mengapa harus meminggir !

Fais : (mobil di hentikan, lalu dirogoh saku celananya serta diambil dompetnya yang tebal itu dan ditaruhnya didepan Dodi seraya berkata) Ini jawabanya ! sambil menancap gas.

Dodi : Oh……gitu penyelesaiannya, lalu mereka tertawa !

Bagian Orientasi dari teks anekdot diatas yang tepat adalah...

A. Pagi yang cerah Dodi diajak mencari sarapan

B. Dengan hati yang resah Dodi spontan menegur ulah sepupunya

C. Bukankah yang memebuat undang-undang itu DPR plus pemerintah

D. Lalu mereka tertawa

E. Lalu dirogoh saku celananya serta diambil dompetnya yang tebal itu

13. Yang termasuk kedalam ciri-ciri hikayat adalah

A. Pralogis-istana sentris-sinonim-statis

B. Pralogis-istana sentris-sinonim-statistik

C. Pralogis-istana sentris-anonim-statis

D. logika-istana sentris-sinonim-statis

E. Pralogis-istana sentris-sinonim-opini

14. Ceritanya kadang-kadang sulit diterima adalah pengertian dari…

A. Logis

B. Anonym

C. Pralogis

D. Statis

E. Alur 

15. Yang termasuk fakta adalah ....

A. Kita harus memberantas narkoba sampai ke akarnya

B. Agar lingkungan bersih mari kita jaga kebersihan

C. Jakarta rawan kecelakaan lalu lintas 

D. Rumah yang terkena banjir berjumlah 92 buah

E. Semua anak Indonesia wajib bersekolah

16. Pada suatu masa tersebutlah seorang raja yang sangat berkuasa dicurangi oleh seorang permaisuri yang sangat dicintainya, peristiwa yang sangat menyakitkan hati raja itu menyebabkan raja menjadi dendam. Raja berjanji akan membunuh setiap permaisuri yang baru dikawininya sesudah malam pertama perkawinannya.

(Cerita 1001 Malam)

Nilai moral yang terkandung dalam kutipan tersebut adalah....

A. Sifat dendam tidak pantas dimiliki oleh seorang raja.

B. Semua istri raja akan membunuh raja.

C. Setelah insaf, raja tidak lagi membunuh istrinya.

D. Raja membunuh istrinya pada malam pertama.

E. Permaisuri terakhir raja tidak dibunuh karena bijaksana.

17. Bentuk-bentuk hikayat berikut yang tidak tepat adalah....

A. Roman 

B. Komunal

C. Epos 

D. Tambeh 

E. Chara 

18. (1) Nilai moral 

 (2) Nilai material

 (3) Nilai vital

 (4) Nilai agama

 (5) Nilai kerohanian

 (6) Nilai social

           Yang termasuk kedalam nilai-nilai hikayat di atas adalah….

A. (1)-(2)-(4)

B. (2)-(4)-(6)

C. (1)-(4)-(6)

D. (4)-(5)-(6)

E. (3)-(4)-(5)

19. Yang tidak termasuk isi dari hikayat adalah

A. Sejarah

B. Geografi

C. Biografi

D. Agama

E. peristiwa

20. Unsur-unsur dari dalam (intrinsik) sebuah karya sastra  berikut ini, kecuali ……

A. Tema, sudut pandang,

B. Amanat

C. Latar,alur

D. Gaya bahasa

E. Biografi pengarang

ESSAY 

1. Jelaskan perbedaan antara teks eksposisi dengan teks anekdot !!!

2. Jelaskan yang di maksud dengan argumentasi dan penegasan ulang dalam teks eksposisi !!!

3. Sebutkan ciri-ciri teks anekdot !!!

4. Jelaskan apa yang di maksud dengan pralogis dan anonym dalam hikayat !!

5. Sebutkan unsur-unsur hikayat!

PESAN Prof. DR. QURAISH SHIHAB UNTUK NAJWA SHIHAB

PESAN Prof. DR. QURAISH SHIHAB UNTUK NAJWA SHIHAB

................................

Tulisan bertajuk “Nasehat Bapaknya Najwa Buat Anaknya” belakangan menjadi viral di sejumlah platform media sosial. Netizen merasa tulisan Prof. Dr. Quraish Shihab, yang juga dikenal sebagai ayah dari Najwa Shihab tersebut sangatlah menginspirasi.

Berikut ini adalah tulisan mantan Menteri Agama yang sangat menginspirasi netizen:

_"Keberuntungan” kadang memainkan perannya dalam kehidupan manusia, sekalipun kerap tidak masuk akal. Karena itulah takdir mereka_.

_Boleh jadi keterlambatanmu dari suatu perjalanan adalah keselamatanmu_. _Boleh jadi tertundanya pernikahanmu adalah suatu keberkahan. Boleh jadi dipecatnya engkau dari pekerjaan adalah suatu maslahat_.

_Boleh jadi sampai sekarang engkau belum dikarunia anak itu adalah kebaikan dalam hidupmu. Boleh jadi engkau membenci sesuatu tapi ternyata itu baik untukmu, karena Allah Maha Mengetahui Sedangkan engkau tidak mengetahui_.

_Sebab itu, jangan engkau merasa gundah terhadap segala sesuatu yang terjadi padamu, karena semuanya sudah atas izin Allah_. _Jangan banyak mengeluh karena hanya akan menambah kegelisahan_.

_Perbanyaklah bersyukur, Alhamdulillah, itu yang akan mendatangkan kebahagiaan. Terus ucap alhamdulillah, alhamdulillah, alhamdulillah, sampai engkau tak mampu lagi mengucapkannya_.

_Selama kita masih bisa tidur tanpa obat tidur, kita masih bisa bangun tidur hanya dengan satu bunyi suara, kita terbangun tanpa melihat adanya alat-alat medis yang menempel di tubuh kita, itu pertanda bahwa kita hidup sejahtera_.

_Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah, ucapkan sampai engkau tak mampu lagi mengucapkannya_.

_Jangan selalu melihat ke belakang karena disana ada masa lalu yang menghantuimu_. _Jangan selalu melihat ke depan karena terkadang ada masa depan yang membuatmu gelisah. Namun lihatlah ke atas karena di sana ada Allah yang membuatmu bahagia_.

_Tidak harus banyak teman agar engkau menjadi populer, singa sang raja hutan lebih sering berjalan sendirian_. _Tapi kawanan domba selalu bergerombol. Jari-jari juga demikian; kelingking, jari manis, jari tengah, jari telunjuk, semuanya berjajar bersampingan kecuali jari jempol dia yang paling jauh diantara keempat itu_.

_Namun perhatikan engkau akan terkejut kalau semua jari-jari itu tidak akan bisa berfungsi dengan baik tanpa adanya jempol yang sendiri yang jauh dari mereka_.

_Karena itu, sebenarnya yang diperhitungkan bukanlah jumlah teman yang ada di sekelilingmu akan tetapi banyaknya cinta dan manfaat yang ada di sekitarmu, sekalipun engkau jauh dari mereka_.

_Menyibukkan diri dalam pekerjaan akan menyelamatkan dirimu dari tiga masalah; yaitu kebosanan, kehinaan, dan kemiskinan_.

_Aku tidak pernah mengetahui adanya rumus kesuksesan, tapi aku menyadari bahwa “rumus kegagalan adalah sikap asal semua orang”_.

_Teman itu seperti anak tangga, boleh jadi ia membawamu ke atas atau ternyata sebaliknya membawamu ke bawah, maka hati-hatilah anak tangga mana yang sedang engkau lalui_.

_Hidup ini akan terus berlanjut baik itu engkau tertawa ataupun menangis, karena itu jangan jadikan hidupmu penuh kesedihan yang tidak bermanfaat sama sekali_.

_Berlapang dadalah, maafkanlah, dan serahkan urusan manusia kepada ALLAH, karena engkau, mereka, dan kita semua, semuanya akan berpulang kepada Nya_.

*_Jangan Tinggalkan Sholatmu Sekali pun_*. _Karena di sana, jutaan manusia yang berada di bawah tanah, sedang berharap sekiranya mereka diperbolehkan kembali hidup mereka akan bersujud kepada Allah SWT walau sekali sujud_.

_Jangan selalu bersandar pada cinta, karena itu jarang terjadi_. _Jangan bersandar kepada manusia karena ia akan pergi. Tapi bersandarlah kepada Allah SWT, Tuhan YME, karena Dialah yang menentukan segala nya_.

Demikian tulisan Prof. Dr. Quraish Shihab untuk Najwa.  

Tulisan yang menginspirasi dan sarat akan pesan kebaikan.

Konsep-konsep Ideal Dalam Budaya Sulawesi

Konsep-konsep Ideal Dalam Budaya Sulawesi

Sebenarnya setiap suku bangsa mempunyai konsep ideal dalam 

kebudayaannya sesuai pandangan hidupnya. Di daerah Minahasa di 

Provinsi Sulawesi Utara; konsep mapalus adalah sangat menonjol dan 

sangat terkenal. Konsep mapalus ini diterapkan pada setiap pekerjaan 

berat apapun, di mana orang saling membantu untuk meringankan 

pekerjaan, seperti pekerjaan di bidang pertanian, pembuatan rumah baru 

dan lain-lain. Dalam pembuatan rumah, mereka bekerja sama untuk

penarikan kayu dari hutan. Di samping itu mereka juga bekerja sama 

dalam pembuatan perahu dan peluncurannya kelaut.

Di samping hal-hal tersebut di atas, mapalus juga dipraktekkan dalam 

menghadapi hal-hal penting, seperti kematian, perkawinan dan perayaan 

lainnya, untuk kepentingan rumah tangga dan komunitas, saling 

membantu dan kerja sama berdasarkan prinsip repositas. Suatu bantuan 

yang diberikan dalam suatu kegiatan, berupa tenaga, barang-barang 

ataupun uang, bersama dengan bentuk-bentuk penghormatan dan 

penghargaan, harus selalu disadari dan diberikan balasannya; apabila 

seseorang melalaikan hak maka ia dianggap orang yang 'tidak baik' dan 

bilamana ia pada suatu waktu mengalami suatu hal yang memerlukan 

bantuan, maka orang lain tidak akan mau atau setengah hati 

membantunya.

Sifat istimewa dari mapalus ini, karena laki-laki dan perempuan 

sama-sama bergerak dalam pelaksanaan sesuatu pekerjaan mapalus 

dalam mendirikan rumah baru, misalnya mulai dari penebangan kayu 

sampai kepada mendirikan rumah, selalu dalam keadaan harmonis dan 

gembira dengan ciri khas Minahasa . Demikian juga mapalus dalam 

pertanian, seperti penanaman padi sampai kepada menuai hasilnya selalu 

dalam keadaan harmonis dan gembira. Masyakarat Minahasa memang 

terkenal periang dan gembira. Kegembiraannya selalu diiringi dengan 

nyanyian dan tari. Tari, nyanyi dan makan minum menjadi sifat istimewa 

ketika mapalus dilaksanakan.

Seperti telah disebutkan di atas, bahwa kesadaran akan kesatuan 

tempat asal seperti sekarang, sekampung, sekecamatan melahirkan 

berbagai bentuk perkumpulan sosial baik di Manado maupun di kota-kota lain di luar Minahasa.

 Banyak dari organisasi sosial yang seasal ini juga bersifat keagamaan, atau perkumpulan arisan atau kumpulan uang (Kalangie dalam Koentjaraningrat).

Ketaatan orang Gorontalo untuk mematuhi peraturan yang cukup 

besar dan budi pekerti mereka yang baik. Pembunuhan dan penganiayaan 

sampai mati, jarang sekali terjadi begitu pula pencurian. Keselamatan 

orang dan harta benda dapat dinikmati dengan rasa puas. Perkakas rumah 

dan hasil tanaman dapat dihampiri oleh siapapun, termasuk hewan 

seperti: kuda berjalan bebas di daratan. Orang jarang atau tidak pernah

mendengar bahwa ada sesuatu yang dicuri, lagipula dalam tahun-tahun 

terakhir tidak ada perkara yang dimajukan di kalangan Mahkamah 

Kerajaan yang mengadili kejahatan besar.

Dalam kehidupan orang Kaili di Sulawesi Tengah. tergambar pada 

kebudayaan kemasyarakatan kekeluargaan yang terjalin dalam peristiwa-peristiwa perkawinan atau pilihan jodoh. 

Perkawinan yang membentuk keluarga batih menjadi peristiwa kehidupan yang dipandang salah satu yang sangat penting dalam perjalanan kehidupan sebagai To-Kaili. 

Peristiwa ini dipandang penting, karena berbagai hal dalam kehidupan 

ikut ditentukan. Perasaan harga diri, martabat pribadi, keluarga dan 

kelompok kaum ikut dipertaruhkan dalam penyelenggaraan perkawinan 

itu. Selain dari itu, penampilan status dan kedudukan seseorang dalam 

masyarakat juga turut ditampilkan. Acara perkawinan itu sering kali 

mewujudkan luapan perasaan dalam persekutuan, sebagai bukti 

pentingnya perjodohan dalam kehidupan pribadi dan kehidupan 

kelompok perkauman. Keberhasilan seseorang melaksanakan perjodohan 

mewarnai kehidupan pribadinya sesuai dengan pola-pola yang terdapat 

dalam kebudayaan persekutuan itu.

Selanjutnya sejumlah ungkapan dalam bahasa Kaili memperlihatkan 

begitu pentingnya masalah perkawinan itu dalam kehidupan orang Kaili. 

Di antara ungkapan-ungkapan itu adalah : 

(I) Mombali Tanda Tuvu, berarti perkawinan itu memberi bukti tentang 

hidup. Maksudnya perkawinan itu menghasilkan keturunan sebagai 

bukti bahwa seseorang pemah hidup di dunia ini. 

(2) Mompakalue Posalara, berarti perkawinan itu memperluasjartngan 

kekeluargaan. 

(3) Mompakabasaka Rante Ri Tambolo, artinya perkawinan itu 

melepaskan rantai yang melilit leher orang tua,jadi arti perkawinan 

menunjukkan seseorang atau sepasang suami istri pemah hidup di 

dunia yang dibuktikan dengan adanya keturunan. Keturunan ini 

sebagai pelanjut tradisi kehidupan keluarga dan mengembangkan 

jaringan kekerabatan82• 

Sebagaim"ana diketahui bahwa orang Toraja mendiami daerah 

Sulawesi Tengah dan Sulawesi Selatan. Di Sulawesi Selatan, orang 

Toraja bertempat tinggal di Kabupaten Tana Toraja, Kabupaten Luwu,

Kabupaten Polewali-Mamasa dan Kabupaten Mamaju. Kerukunan dalam 

kekeluargaan masyarakat Toraja masih sangat kuat. Hal ini kita dapat 

lihat dalam upacara pendirian atau perbaikan Tongkonan mereka serta 

upacara kematian. Persatuan dalam kekerabatan orang Toraja masih 

sangat kuat. Orang-orang yang seketurunan bersatu di tongkonan mereka, 

terutama dapat dilihat pada upacara rambu tuka (sukacita) dan upcara 

rambu solo' (dukacita). Jadi pada masa hidupnya orang Toraja bersatu 

padaTongkonan dan ketika merekameninggal dunia, merekajuga tetap 

bersatu di Liang (kuburan adat keluarga) yang biasa disebut Tongkonan 

Tongmerambu atau Tongkonan Tak berasap83 . Konsep persatuan dan 

gotong royong merupakan konsep ideal yang masih dipertahankan 

dengan kuat dalam masyarakt orang Toraja sampai dewasa ini. 

Selanjutnya konsep budaya ideal berupa sirik terdapat pada suku 

bangsa Bugis, Makassar dan mandar. Konsep budaya sirik ini 

memberikan dampak aplikatifterhadap segenap tingkah.laku nyata bagi 

segenap pemangku budayasiriktersebut. Tingkah laku ini dapat diamati 

sebagai perwujudan kebudayaan dan konsep sirik ini merupakan inti 

kebudayaan orang Bugis, Makassar dan Mandar. Sebagai inti kebudayaan 

ia mengandung lima anasir (I) ade', (2) bicara, (3) warik, (4) q1ppang, 

dan (5) sarak. Kelima anasir ini disebut pangngadereng (Bugis) dan 

Pangngadakkang (Makassar) dan itulah yang menjadi sumber sekalian 

tingkah laku dalam membangun seluruh aspek kebudayaan rohaniah dan 

kebudayaan fisik.

Lebih jauh sirik merupakan sumber motivasi yang mendorong 

seseorang anggota masyarakat Bugis, Makassar dan Mandar untuk pada 

suatu saat dalam hidupnya berbuat sesuatu yang sangat nekad dengan 

memilih mengorbankan milik hidupnya yang terakhir, yaitu "nyawa", 

yang kerapkali dikembalikan kepada konsep budaya sirik. la rela 

mengorbankan aoa saja demi tegaknya sirik. lni merupakan satu 

kesadaran tentang nilai "martabat" yang didukung o'leh setiap orang 

dalam tradisi kehidupan orang Bugis, Makassar dan Mandar. la juga 

merupakan kesadaran kolektifyang sangat peka dan dibebankan kepada 

setiap orang anggota persekutuan hidup untuk membangunnya, 

mempertahankannyam dan menegakkannya.

Dalam naskah (Lontaraq) Bugis-Makassar terdapat berbagai 

ungkapan yang menunjukkan bahwa sirik bukan semata-mata berpangkal

pada peluapan emosi. Pada persekutuan hidup, desa, wanua, ataupun 

tana, terdapat orang pertama tempat sirik itu harus dipelihara, 

dikembangkan dan dibela. Tiap-tiap anggota persekutuan yang 

dipimpinnya, merasa dirinya bersatu dengan pimpinannya, karena sirik 

yang dimiliki bersama. Antara pemimpin dan yang dipimpin terlihat oleh 

satu kesatuan martabat diri yang menimbulkan sikap pesse (Bugis) atau 

pacce (Makassar) yang dapat dinamakan solidaritas yang kuat.

Selain sirik sebagai sumber motivasi, sirik juga merupakan etos 

kebudayaan yang berperan sebagai dinamisator dalam hidup sautu 

kebudayaan . Setiap kebudayaan ada intinya yang memberi warna kepada 

tata kehidupan dalam persekutuan hidup kemasyarakatan. Dalam pengertian ini, sirik mengandung nilai-nilai universal. Sirik dimiliki oleh semua umat manusia yang membina kebudayaannya sepanjang sejarah kemanusiaan dan dengan penamaannya masing-masing. Akan tetapi 

aksentuasi pernyataan-pernyataan berbeda-beda pada setiap kebudayaan, 

ruang dan waktu.

Menurut Mattulada, sirik pada orang Bugis-Makassar, kalau itu benar 

masih potensial untuk dapat menemukan reorientasi dan transformasi 

ke dalam interpretasi yang dapat melengkapi etos kebudayaan nasional 

Pancasila, serta segenap unsur-unsurnya merupakan darah daging pribadi 

sirik, maka sirik itu niscaya dapat menjadi daya dorong yang sangat besar bagi umat manusia.

Contoh Teks Berita AS Roma Vs Genoa

AS Roma vs Genoa

AS Roma sukses mengalahkan rivalnya  di partai tandang mereka Genoa dengan skor yang memuaskan 2-0 dalam lanjutan Partai serie A 22/11 giornata 13 yang di gelar di Luigi Ferraris, senin 22/11/2021 dini hari WIB.

Pemain 18 tahun yang baru dimasukkan   di babak kedua,  Felix Afena - Gyan menjadi pahlawan kemenagan Roma dimarkas Genoa dengan memborong dua gol di menit akhir babak kedua

Berkat hasil ini, Roma pun berhak naik  ke peringkat klasemen dengan poin 22, sementara itu, Genoa masih terpuruk di posisi 18 atau zona degradasi dengan poin 9 sementara pelatih Genoa Andriy Shevchenko tetap memberikan semangat kepada pemainnya dan tetap optimis untuk laga-laga selanjutnya.

Sumber dari berbagai media bola yang kami rangkum menjadi sebuah berita pendek. 

Unsur-unsur Anekdot

Anekdot dibentuk oleh beberapa unsur. Unsur itu meliputi unsur tema, tokoh, dan peristiwa lucu, mengesankan, atau menarik yang di alami tokoh. 

Tokoh dalam anekdot adalah orang terkenal dalam kehidupan sehari-hari. Dengan demikian, anekdot terdiri atas unsur berikut.

1. Tema adalah gagasan pokok yang mendasari sebuah karya. Tema sebuah cerita disajikan secara tersirat atau implisit. Pembaca harus merumuskan sendiri. Dalam cerita, tema didukung oleh penggambaran latar, tingkah laku,  dan sifat tokoh.

2. Latar adalah segala keterangan, petunjuk, dan pengacuan yang berkaitan dengan waktu, ruang atau tempat, dan keadaan sosial atau suasana terjadinya peristiwa peristiwa dalam cerita.

3. Peristiwa adalah kejadian nyata yang dialami tokoh. Kejadian nyata tersebut  terkesan lucu, menarik, dan mengesankan yang membuat orang tersenyum.

4. Tokoh adalah pelaku yang mengalami peristiwa. Tokoh dalam anekdot adalah tokoh nyata dalam kehidupan yang dikenal masyarakat.  

Contoh Anekdot

Cuma Takut Tiga Roda

Suatu hari, saat Abdurahman Wahid menjabat sebagai Presiden RI, ada pembicaraan serius. Pembicaraan bertopik isu terhangat dilakukan selesai menghadiri sebuah rapat istana negara.

Diketahui, pembicaraan itu mengenai wabah deman berdarah yang kala itu melanda Kota Jakarta. Gus Dur pun sibuk memperbincangkan penyakit mematikan tersebut.

"Menurut Anda, mengapa demam berdarah saat ini semakin marak di Jakarta, Pak?" tanya seorang menterinya.

"Ya karena Gubernur Jakarta Sutiyoso melarang bemo, becak, dan sebentar lagi bajaj dilarang beredar di Kota Jakarta ini. Padahal, kan nyamuk sini cuma takut sama tiga roda...!

Sumber buku bahasa indonesia kelas X.

Benefits of Coconut Water for Health

The benefits of coconut water are not only to relieve thirst, but also good for body health. Besides being able to overcome the symptoms of mild dehydration, consumption of coconut water can also reduce the risk of heart disease.

Coconut water is often the choice of drinks consumed during hot weather to quench thirst. In addition to its refreshing taste, coconut water also has a variety of benefits that are good for health. In 1 cup or about 240 ml of pure coconut water, there are 46 calories and various nutrients, such as:

• Carbohydrates

• Fiber

• Proteins

• Vitamin C

• Minerals, such as magnesium, potassium and calcium

• Antioxidant

Various Benefits of Coconut Water for Health

In addition to eliminating thirst, coconut water can also provide various benefits for the body. The following are some of the benefits of coconut water that you can get:

1. Increase body stamina

Not only provides a refreshing effect, coconut water can also increase body stamina. This is thanks to the carbohydrate content in coconut water which can be used by the body to produce energy, so you can be more enthusiastic in carrying out activities.

2. Prevent dehydration

Coconut water is also often used to meet the body's fluid needs and overcome mild dehydration. However, you are still advised to drink at least 8 glasses of water every day to prevent dehydration.

3. Maintain endurance

Coconut water contains a variety of antioxidants that can protect the body from exposure to free radicals that cause various diseases. However, the benefits of coconut water still need to be studied further.

4. Reduce the risk of heart disease

Coconut water is believed to have an effect that can reduce levels of bad cholesterol (LDL) in the blood, so that it can reduce the accumulation of fat which is one of the risk factors for heart disease and heart attacks.

5. Prevent kidney stone disease

A study says that coconut water can prevent the buildup of crystals that stick to the kidneys and other parts of the urinary tract. This makes coconut water believed to be effective for preventing kidney stones.

6. Lowering blood pressure

The benefits of coconut water are thought to be good for lowering and controlling blood pressure. This is because coconut water contains potassium which is proven to lower blood pressure in people with high blood pressure.

However, the benefits of coconut water for lowering blood pressure still require further research.

How to Consume the Right Coconut Water

To get the maximum benefits of coconut water, you should consume pure coconut water obtained directly from coconuts. In addition, you are also advised not to add sugar or artificial sweeteners when consuming it.

If you consume packaged coconut water, make sure the packaging is not damaged and pay attention to the nutritional content in it. Most bottled coconut water is no longer pure and is flavored or added sugar. If consumed in excess, it is certainly not good for health.

You can store packaged coconut water in the refrigerator to keep it fresh. However, when it is opened, immediately consume the packaged coconut water at least within 24 hours.

If you experience complaints after consuming coconut water, such as nausea, vomiting, stomach pain, or diarrhea, consult your complaint or please go to the health center or the nearest hospital or clinic so that an examination and treatment can be carried out.

Turmeric Benefits For Face

Stress, pollution and bad eating habits have a bad influence on the health of your skin or face, resulting in acne, blemishes, skin aging. To deal with it we often use commercial beauty products, or excessive make-up to hide blemishes on facial skin

However, most beauty products only provide external and temporary beauty. To get naturally beautiful skin, we can use natural ingredients for our skin care. One of these natural ingredients is turmeric. Turmeric turns out to be very useful for skin health, and not just as a cooking spice.

Here are 10 benefits of turmeric for the skin.

1. Acne

Acne is a common problem that is often faced. Bacteria and dirt are clogged in the pores of the skin, and eventually become acne. Turmeric helps heal acne and helps keep the skin clean. Turmeric also controls sebum production.

2. Pigmentation

Hormonal changes, too long exposure to the sun, and too much melanin production, are some of the reasons that cause skin pigmentation. Consistent use of turmeric can help reduce pigmentation

3. Bruises

Children are more prone to bruises and minor cuts. The use of turmeric powder on minor wounds can speed up the wound healing process.

4. Bright skin

Regular use of turmeric can brighten skin tone and make the face look radiant.

5. Burn scars

Turmeric also helps in healing burn scars. Regular use will reduce your burn scars.

6. Stretch Marks or strokes

Stretch marks of course interfere with appearance, especially for young mothers. Applying fresh turmeric on stretch marks will help lighten stretch marks to some extent.

7. Moisturizing

Turmeric is an excellent ingredient for dealing with dry skin. A mixture of turmeric with milk can moisturize dry skin.

8. Skin a little hairy

Light massage of turmeric mixed with milk cream on the skin helps reduce hair on the skin

9. Skin diseases

If you use turmeric regularly, it can help fight serious skin diseases such as psoriasis, eczema, red rashes on the skin, and signs of chickenpox.

10. Aging skin

Turmeric helps delay skin aging, the antioxidants in turmeric play an important role in overcoming skin aging.

How to Use Turmeric for Skin Health

There are several methods of using turmeric for the skin. First, yfyou can mix turmeric with milk. The trick, add a teaspoon of sugar and turmeric in hot milk, stir, then drink. Drink every day.

For use on the skin, you can make a turmeric paste and leave it on for 10 minutes on your face. Gently rub the face and rinse with water. Then you will get supple and soft skin. For dry skin, use the same procedure, but mix turmeric with moisturizing milk. To remove sunburn, use the same procedure. On fresh cuts and bruises use dry turmeric powder for faster healing. Besides turmeric, it turns out that papaya is very good for skin care. good luck..!